1、24节气中体现出来的五行、阴阳
介绍一本书给你，或许对你解决这个问题有帮助，就是常秉义先生的《周易与历法》，这本书我看过，里边对二十四节气和五行阴阳之间的关系有一定的论述。
还有就是常先生的《周易与中医》也对二十四节气与人体阴阳五行有一定的介绍。
还有就是陈抟的《二十四气导引图》想必对你会有所启发。
前两本书我只有纸质版的，没法发给你了。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）
2、五行 二十八星宿 二十四节气 三十六计
五行：金木水火土，二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十四节气：春：立春，雨：雨水，惊：惊蛰，春：春分，清：清明，谷：谷雨。 夏：立夏，满：小满，芒：芒种，夏：夏至，暑相连：小暑和大暑。 秋：立秋，处：处暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露，霜降 。 冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小寒、大寒。36计：
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上
3、二十四节气与天干地支之间的联系是什么？它们的五行怎么划分的？
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
五行是构成世上万物的五种最基本的元素，它们是变化无穷的，高深莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，故水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第二；木在东方阳位奇数依次排第三，故 木居第三；金在西方西属阴是偶数依次排第四，故金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第五，故土第五。然 而土居中央，是其水、火、木、金生成的前提。 五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
4、您出生季节的五行属性是什么？
从以上的四季推进，我们可以发现一个规律，原来四季的排列次序和五行相生是相同的。 五行相行的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 四季在推进时，木性的春天进入火性的夏天，呈现火生木的状态；火性的夏天进入漫长的土性的夏末，呈现火生土的状态；土性的长夏进入金性的秋天，呈现土生金的状态；金性的秋天进入水性的冬天，呈现金生水的状态；然后水性的冬天必然会转回到木性的温暖的春天，呈现水生木的状态；到这里完成一个五行相生的大循环。还是要提醒一下的是，我们可不要理解为四季在按五行相生的原理在演进，四季是必然存在的天道，五行理论才是在四季的依据下发展出来的思想总结。 土和四季 之前还有土性的季节没有谈及，土性有相当的复杂性，我们放在这一节最后来谈。 在第一节的万物配五行分类简表里面，有这样一栏： 土所代表的栏目里并没有季节可填入，四季配五行，很明显就是少了一块。 其实不然。原来土性代表的对万物的包容和养育，土性在易学中甚至可以直接代表母亲（易学里面西南土性卦坤卦的第一象征就是母亲），先贤把土分别排列到了四季之中。一年有十二个月，每一个季节都有三个月，而每一个季节的最后一个月，都属于土性。土性月份起到了季节转换的过渡，对主持每个季节的五主气进行收藏，所以这四个分列四季的土性月份，古代统称这四个月份为“四库”。
水和冬季 万物收敛后的平静。这个季节最明显就是冷，温度在不断下降，生命活动的迹象在这时是最少的。寿命短于一年的生命会在冬季死去，生命周期仍在延续的物种在用最节省能量的方式生存。大部份动物都在吃着自己在秋天收藏起来的库存品和战利品，也有的干脆来个冬眠，一觉睡到春天。在不能得到足够的阳光水份的冬季，植物的叶子从最有效的能量吸收器转变成最大的能量浪费品，树上的叶子全都落下，秋天结出的果结同时落下埋在稍微温暖的泥土里，以保证树干可以生存到下一个春天，种子可以成长出新的生命。但是这个最后的季节，在沉寂和冷灰中孕育着春天的发生。不久后的一天，春季就会在冬季能量的蕴藏和转换下焕发出新生。这个从平静到活跃，从死到生的季节用变幻莫测又刚柔相济的“水”来表达最为精采。
我是2月出生的！ 不过我农历是12月！ 不知道到底该用哪个看！
清朝乾隆年间编纂的《四库全书》，书名里所用的“四库”二字，就是出自五行理论的“四库”概念，以包容天下的土性来代表这套图书集成的包罗万有。 这四个土性的月份分别是： 春季的最后一个月——三月，也叫辰月。这个月份的土性里带着木性和水性，代表将要过去的木性的春天，和再之前的冬天余下的一点水气； 夏季的最后一个月——六月，也叫未月。这个月份的土性里带有火性和木性，代表将要过去的火性的夏天，和再之前的春天余下的一点木气； 秋季的最后一个月——九月，也叫戌月。这个月份的土性里带有金性和火性，代表将要过去的金性的秋天，和再之前的夏天余下的一点火气； 冬季的最后一个月——十二月，也叫丑月。这个月份的土性里带有水性和金性，代表将要过去的水性的冬天，和再之前的秋天余下的一点金气。 我们用一个《土性月份五行属行表》简单地归纳一下。 我们在表中看到，土性月份以复杂的五行构成中和着四种相生相克的五行属性，土为每一次季节的鲜明过渡提供了一个缓冲时间和成长时间，土的属性孕育出四季，土性本身又蕴藏在四季之中。
火和夏季 在春天的生长和发育后，大部份生命都进入一个稳定期，或者是稳定的成长期。在这个季节给我们最大的印象就是热，无论是在地球的任何地方，夏天都是一定是最热的。夏天的昆虫也是特别多，我们生活里直接可以听到蝉在告诉我们夏天来了，一整个夏天蝉都会闹着提醒我们。当然这只是表象，在夏季里树木全部在茂盛的成熟期，再也见不到春天的抽枝新绿，取而代之的是深绿浓密的叶子，在没有人打理的地方草可以长得比人还高，在茂盛植物的掩盖和包容下藏着长大成熟、活跃运动着的各种生物。通俗地说夏天是热闹的，生命在这个季节走入繁荣，在夏天，似乎世界有着不死的力量，用热烈的“火”来做为夏天的符号最适合不过。
