1、水族的建筑

水 族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。水族居住“干栏”住宅，正可避免地面潮湿和野兽 的侵害。 水族木楼，一般分上下两层。下层是整个上层房屋的承重部件，因此先修好基脚，根据木屋间架结构的性能，屋基只要求按地形用块石安稳柱脚即可，一般不要修整 屋基平面。下层柱粗（直径一般在30厘米以上），柱身榫眼用穿枋纵横连结，每排底柱上端扣架粗大的原木作为横梁，梁与梁之间铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上 铺着宽厚的楼板（多为松树或枫树解成的板子），形成平整的楼面。上层屋架，一般每排为五柱四瓜（或称十一檩水步），也有五柱六瓜（或称十五檩水步）。木楼 为穿斗式结构，在柱与柱之间用穿枋组成网络。特别是上层屋架柱脚扣枋为鱼尾式的斗角衔接，是水族木工在干栏建筑中最出色的创造。柱脚扣枋的这种鱼尾式“斗 角”结构，牢牢固定每根柱子的方位。顶上再用檩子卡住各排柱头和瓜头，各部衔接处都是齿榫铆紧，使建筑物整体性强，十分稳固。下层的抵柱和横梁与上层排架 必须对应，俗称“柱顶柱”，这使木材抗压的性能得到了充分的发挥。

2、水族的婚俗

婚 姻为一夫一妻制，过去父母包办，现多自由恋爱成亲。 水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交友相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗， 要受歧视。青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲 时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲男女双方的家人不参加，除少 数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是新娘于 中午出娘家门，www.yw11.com傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜， 伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上 是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期多在秋冬举行。

3、水族服饰

水族的男式服饰
男 服饰，在明代以前留满长发，绾结于顶，穿和尚领无扣长衫。清代时受强化改装的影响，年长者剃发留辫，多数代瓜皮帽，身穿无领大襟阔袖的青兰布长衫。冬天加 棉长衫和夹裤。青壮年亦剃发绾辫盘结于顶，用青白布包头。一般都留尺余长的头巾披于脑后，上身穿大襟无领青兰色短上衣，下身穿青兰色直筒便裤，脚穿布袜和 元宝盖布鞋。辛亥革命后，绝大多数男人剃去发辫，衣服改用布纽扣，中青年多穿有领对襟衣，仍用青白布包头。年老者平时也穿有领对襟衣便服，节日或走亲仍穿 布扣长衫。

4、水族的女式服饰
女式服饰清代以前，年长妇女多 绾结于顶，用青方巾包头，上穿对襟无阔袖银扣短上衣，下套百折围裙，并在前后系上两块长条腰巾，脚穿尖钩穴花鞋，有的还扎裹腿。中年妇女大多把长发梳成一 把盘绕于顶，外包青白布长条头巾，盛装时常绕结于顶并插上各种银饰品，脚穿翘尖鞋、穴花鞋、元宝盖鞋或绣花鞋。
 
清乾隆《独山州志》记 载：”水家苗、衣裳黑、长过膝、好鱼猎、妇女勤纺织、短衣长裙“这说明水族妇女在清代是穿裙的，民国以后才易裙为裤。水族妇女的服饰，以区域为特征，大致 有五种：一种是中和一带，二种是九阡、荔波一带，三种是丰乐和平一带，四种是普安交梨一带，五种是都江榕江一带。都江、榕江、雷山地区的水族妇女服饰，衣 脚幅面，窄小、岔高摆圆、坎肩绲布，由肩部向背部椭圆。花边多喜用色差显着的大万字和月季花边。头饰包白色头巾，头巾收扎天颈后，形象古朴，发式仍保持留 绾结于顶的传统，外包黑方格或红方格白花巾，
 
水族的银饰品有： 银梳、银篦、银叉、银花、银手镯、银项圈、银压领及银蝴蝶、银针线筒等，造型优美，工艺精巧，颇具水族特色。这些银饰品主要是在结婚大典或喜庆节日才盛装 佩戴。布料都是水族自己种棉花，然后通过压花、弹花、纺纱、织布、浆布、染布等程序加工后，才裁缝的。改革开放前，水族地方都种有棉花，改革开放后农村为 减轻劳累，都靠到市场去买洋纱来织成布，或直接买布来裁缝了，而今棉花已经频临绝种水族的传统节日及风俗习惯，荒废的民间压花机、弹花机、纺纱车已成文物 之用。　　

5、水族的饮食

水族以大米为主食，喜爱糯 食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。 水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必 需的肉类食物。 水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣 椒加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把 白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极 为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。 水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族的传统节日及风俗习惯水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文 化表露。

6、水族的丧葬
水族的丧葬程序也很复杂，大致分为报 丧、入殓、择吉、安葬、立碑、复山六个阶段。丧葬分火化、土葬两种形式。以土葬最为普遍。火化针对不正常亡者而言，有“开挖”（二次葬）习俗，水语“或 挖”，其内容有“家祭”、“宾祭”仪式，届时，鞭炮声声，八仙芦笙悠扬，人声鼎沸。这一活动，其规模大小，根据孝家经济基础而定，其中不少具有水族的民族 特点。　

7、水族的宗教信仰

过 去信仰万物有灵，崇拜多神。认为古树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼祭祀为其特点。19世纪末、210世 纪初，曾传入天主教，但信徒不多。 在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰 牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。

8、水族的信仰习俗
 
水 族的信仰民俗有自然崇拜。自然崇拜，主要以大石头或大古树为对象，许愿还愿，可以得到它 的庇佑，时间选择在每月初一、十五日最好。这一天，全家或全寨带上糯饭、米酒、小猪、或鸡鸭鱼肉等供品，在“缪”前焚香纸祭祀，念祈神心事，以求吉兆，供 祭之后，分享供品，铜鼓崇拜，主要认为铜鼓还有公母和龙虎之分，各有神通，能降妖驱魔，逢凶化吉，就有着乞求神灵保佑的内涵和心态。

水族人有崇拜翠柏的传统习俗。翠柏四季常青，隐喻爱情坚贞不渝。其木质地坚硬，虽经风雨侵蚀，而不易腐朽，又象征意志坚强不屈。因此，水族人民对翠柏十分敬重。

翠柏在荔波和三都一带被称为革木，而水族则称革木为“梅虚”。因为崇敬翠柏，水族关于自己族名的“水”字和“人”叫“任虚”，都取了革木的“虚”音。

水族人喜欢栽植翠柏。大多数水族寨子都栽有翠柏。古老苍郁的翠柏被当作“风水树”、“保寨树”，受到寨里人的敬重，保护和顶礼膜拜。

水族人爱用翠柏制做扁担，一来翠柏扁担闪悠好挑，二来使用这种扁担浑身有劲，担得重，水族还喜欢用翠柏做房屋的大梁和中柱，以祈吉祥。　

9、水族的禁忌

民间有尊老习俗，凡遇老人生日，晚辈儿女要特意缝制自制白布长衫和白布头帕敬献老人，祝福老人健康长寿。人死实行土葬。死者系妇女，要由娘家验看后才能入殓合棺。入殓期间设堂开祭，请男女歌手唱歌跳舞。

10、家庭习俗

家规传统
水 族社会讲究树立整体形象。同一姓氏聚族而居，村落内部强调长幼有序，并遵守世代相承的家规传统。水族有教育儿孙尊敬老人，讲究礼节，走路先让长辈，进屋让 长辈先坐，吃饭要饭给老人，不在老人面前打口哨，不在老非面前吐痰，不跨火坑，不在长辈面前翘脚，不从长辈面前经过，不在老人面前东摸西摸切切私语等传统 美德教育。老少、哥弟、姐妹，不直呼其名，待人谦恭有礼。已婚夫妇，仍在卧室外设床，要过夫妻生活只能在夜深人静时消然入洞房，完事仍回外床睡，性交过程 动作轻而不许嬉笑出声，以表示“德为上色为下”。如有客人来走，男来男陪，妇来妇陪，须陪客过夜。
11、
家庭组织制度
水 族社会在家庭之上，一般有家族组织制度，家族中的年长者和辈份高者共同组成一个人数众多的“三老四公”议事会，他 们按族规负责家族内部的道德评判和处理家族内部的成员纠纷。个体家庭每逢婚丧大事，都会得到家族组织成员的全力资助和协办。家族拥有公共墓地、山林、草 场、水源、鱼塘或河段。“三老四公”必须负责家族大型的“拜霞”、祭祀“火神”、保寨神等宗教活动，对外代表家族参与地方性的“议榔”会议等。个体家庭 中，父亲是一家之长，拥有家庭经济的支配权和对外交往权，也有赡养老人和抚育子女的义务。

12、家庭内部分工　
家 庭内部分工表现为男耕女织，男 子主要负责犁田耙地，喂养牛、马等大牲畜并承担农家肥、谷物收割等重体力活儿的运输；女子负责插秧、小季栽种、田间管理和菜园生产。日常生活中男子对外参 加社交活动并保证家庭有一定的经济收入来源，妇女操持家务、饲养生猪、家禽、酿酒和织纺等。一般人丁较少的家庭，多数几代同堂，只有多子农户才承袭树大分 丫、崽大分家的传统。分家时，必须请家族的”三老四公“出面监督以保证分家析产时的公证，分家后，父母大多与小儿同住。在家庭中，只有男子有财产继承权。